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  • 佛教医学引论(1)

    组织的相对恒定的子系统,并具有该组织层次特有的质和量的关系,要求独特的研究和解释标准。同时,作为一个更高层次系统的组成部分,它们又共同构成了一种具有稳定的时空构型的连续自然系统,并在不同层次的组织系统...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483746364.html
  • 台中市放生文化的初步研究

    经常性恒定数量的放生 生物以备不时之需, 局部宗教人士之侧重形式与抽象不合时 义的意义,导致商业放生大行其道,然而,此一“常民文化” 亦已察觉其不 ...

    陈玉峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946485.html
  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    而言,是至少有两方面的意义:一是本道德意识,为道德的形上学敞开终极之探索,一是以道德主体为恒定的立足点,全向度地跃向一切存在的源头。景海峰认为牟先生最终的理论归趋是儒家的道德理想主义,而天台宗宏大而圆融...

    叶海烟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047281.html
  • 西藏宗教艺术(3)

    稍有黄色调,又称“自生铜”。  六、紫利玛  “紫利玛”色呈猪肝色,其表面的光泽不是恒定的,而是随着环境光线的强弱而变化:同样,晴天时,“紫利玛”随云层的移动而变色,云层遮住“紫利玛”则变暗;阳光照射...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583747693.html
  • 学箭悟禅录(2)

    内功所要做的,是将自身的存在、自我的感觉和恒定的自我认识,转化为最终可以把握的可供训练与可塑造的原材料。在这种把握中,艺术家与人在某种更高的层次上融合起来。因为,只有当这种把握深入无边际的真理并在真理...

    不详

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  • 释迦氏谱序

    恒定。所遵既胜明知非边。震旦文言下方虫鸟或出凡情。曾无典据。义非中矣。  四明法王下降迹。  原夫释谱所兴。止在法王下降。所以大仙分血泮合成形。由斯绍嗣。方延释种。自法王降迹。照临忍方。群生何幸仰...

    不详

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    “苹果-可吃性”之间的联系是恒定的和永真的,只有时间停止了,“则A-B不再是归纳结论,而是历史总结”, [3](P444-451) 但不管怎么说,因为牵涉到现实和事实,我们可以为这件事和那件事找到原因...

    陈洁

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  • 佛学与现代医学(1)

    第七期。)。   其中,第一个层次又都是一个有组织的相对恒定的子系统,并具有该组织层次特有的质和量的关系,要求独特的研究和解释标准。同时,作为一个更高层次系统的组成部分,它们又共同构成了一种具有稳定的...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449777.html
  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    形式也难免与时俱进,即使它的核心信仰也不是恒定不改的。因此,佛教的改革也是势在必行。其实,这种制度,应当说一直都在悄没声息地进行着,太虚不过是这一发展潮流中,挺立涛头,推波助浪的改革者罢了。从总体上看,...

    不详

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  • 达摩禅法及其修证

    那样一种状态,用心得到一种永恒。假如说有人每  天早晨七点钟到九点钟打坐,持续一段时间以后,偶然某一天早上你没有在这个时间打坐,那么  就是在这个时间,你的心因为以往惯性的推动,依然是一种清净的恒定的...

    妙华法师

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